را در حديثى كه گذشت ، بيان مىدارد . « 1 » بر اساس اين حديث ، مصحف امام در زمان پيامبر نوشته شده ؛ به املاى ايشان بوده است . آنچه گذشت ، بخشى از ويژگىهاى اين كتاب است كه آيات الهى را با ترتيب و تفسير در خود گنجانده و تفسير گونه‌اى است كه مطلبى زياده يا كمتر از قرآن ندارد و « مصحف » خوانده مىشود . چرا مصحف امام پذيرفته نشد ؟ به سبب ويژگىهاى اين مصحف ، بسيارى از دانش پژوهان در پى دست‌يابى و خواندن آن بوده‌اند . محمد بن سيرين مىگويد : « شنيدم امام ، آن مصحف را بر اساس تنزيل ( تفسير ) نوشته است . اگر بر آن مصحف دست مىيافتم ، دانش در آن بود . به دنبال آن كتاب بودم و به مدينه نامه فرستادم ، ولى آن را نيافتم . » « 2 » زهرى دربارهء اين مصحف مىگويد : « اگر يافت مىشد ، سودمندتر ( از هر تفسير ) و داراى دانشى بيشتر بود . » « 3 » نيز ابن جزى كلبى مىگويد : « اگر مصحف على عليه السّلام يافت مىشد ، دانش بسيارى در آن بود . » « 4 »

--> ( 1 ) - بحار الانوار ، ج 92 ، ص 41 . ( 2 ) - حقائق هامه ، ص 153 ؛ مناهل العرفان ، ج 1 ، ص 247 . ( 3 ) - حقائق هامه ، ص 159 . ( 4 ) - التسهيل لعلوم التنزيل ، ج 1 ، ص 4 .